Assemblée générale du clergé : Recueil des actes, titres et mémoires concernant les affaires du clergé de France. Tome 5 : Recueil des actes, titres et mémoires concernant les affaires du clergé de France

1103 Du Culte divin. l'1r. II. PART. Ill. 1204 cœp!t fefiivitatern fu:.im. Anim~ quippe omnium Sanél:orum ante Ref urreB:io– nern corporis funt quidem in requie fed in ea non funt aél:ione , qua corpore'a re– cepta vegetantur. Talem quippè aétio– nem fignificat dies oél:avus _, qui & pri– mus qui non aufert illam requiem fed glorificat. Non enim redit cum corpore difficultas ex corpore , quia nec corrup– tio. Oportiet enim corruptibile hoc in– dui incorruptionem , & mortale hoc indui immortalitatem. Quapropter ante Refurreétionem Domini, quamvis fanétos Patres pl enos f pi ri tu prophetico oél:av:r facramentum nequaquam lateret , quo fignificatur Rerurreél:io: nam & per oéta– va pfalmus infcribitur, & oétavo die cir– cumcidebantur infantes, & in ecclefiaile ad duorum teilamentorum fignificatio– nem dicitur : da il lis fep~P1 & illis oél:o, rerervatum eH tamen & occultatum _, & folùm celebrandum fabbatum traditum cil:, quia erat ante requies mortuorum: refurretl:io à nul~ÎliS erat, donec veniret Chrifl:us _, qui refurgens ex mortuis ja1n non moreretur , & mors illi ultra non dominaretur. Sed poH-quam faéta eit ta· lis refurreélio in corpore Dorninico , ut prxiret in capite ecclefi~, quod corpus eccleG:r fperaret j n fine , jam eriam dies Dominicus, id efl oél:avus, qui & primus, inciperet celebrari, ipfâ etiam caufâ in– telligitur _, cur ad obfervandum Pafcha,. ubi agnum occidere & comedere _juben– tur, cum manifefliŒmè F aiiîonem Do– mini pr:rfiguret, non eis ita pr.rceptum eH: ut attenderent occurrere fabbarum , & cum menfe novorum & terti1m lunr hebdomadam concurrere , ut eumdem quoque diem Dominus potiùs fuâ paf– fione fignaret , qui eriam Dominicum _, id eiè oél:avum, qui & primus eil, decla– raturus advenerat. tur. Cuius rei Caufarn difficile eil dicere, fed tJm~n ita fe habet, ut aliquid per allegoricarn fignificationem infinuarum plus rnoveat, plus deleétet, plus hono– retur , quàm fi verbis propriis diceretur :ipertiffirnè; credo quod ipfe anim~ mo– tus quamdiu rebus adhuc terrenis impli– catur pigrius inflammatur : fi verà fera– tur ad fimilirudines corporales , & inde feratur ad fpiritalia , qu:r illis fimilitu– <linibus figuratur , ipfo quafi tranfitu ve– gctatur & tanquam in facula ignis agita– tus accenditur , & ardentiore dileétione rapitur ad requiem & quietem. Ideoque inter omnia illa decem prcr– cepta folùm ibi quod de fabbato pofi– tum efl: , figuratè obfervandum prxcipi– tur, qu1m figuram nos intdligendam non etiam per otium corporale cele– hrandam fufcepimus. Cùm enim fabbato 1ignificetur fpiritualis requies, de qua èitl:um efè in pfalmo , vacate & videte quoniam ego fum Deus : & quo vocan– tur homines ab ipfo Domino dicente, venite ad me omnes qui bboratis & one– rati eHis, & ego vos reficiam : tollite jugum meum fuper vos , & difcite à me quia mitis fum & humilis corde , & in– venietis requiem animabus vefhis : cx– tera tamen ibi pr~cepta propriè ficut pr~cepta funt, fine ulla figura ta fignifi– catione obfervamus. Nam & idola non colere manifeilè didicirnus, & nori acci– pere in vanum nomen Domini Dei nothi, & honorare patrem & matrem , & non mœchari, non occidere, non furari, non falrum teH:imonium dicere , non con– cupifcere uxorem proximi , non concu– pifcere ullam rem proximi, non figuratè ali ud pr~tendunt , & myil:icè aliud fi– gnificant, fed fic obrervantur ut fonant. Obfervare tarnen diem fabb.ati non ad litteram jubemur , fecundùm otium ab opere corporali _, ficut 'obfervant Jud~i : & ipfa eorum obfervatio quia ita prx– cepta eil:, ni~ aliam qu.andam ~pir~tale1n requiem ficrmficet , ndenda 7ud1catur. Unde non° inconvenienter intelligimus ad amorem excitandum , quoad requiem tendimus , valere omniaque figuratè in fcripturis dicuntur , quandoquidem id folùm in decalogo figuratè pr~cipitur , ubi requies commendatur qu~ ubique amatur, fed in f olo Deo certa & fantl:a invenitur. Dies tamen domini eus non Jucixis , fed chriili2nis Refurreélione Domini dedaratus eft, & ex ilio haberè V I I. Extrait du farmon 2 5 I. de T em pore entre ceux qui ont été recueillis fous le nom de faint Augujlin qui regarde la fa12llification du di.– manche. D Ominicum diem apoftoli, & apof– tolici viri ideo religiofâ f olemn1- tate habendum fanxerunt, quia in eodem e-Médiathèque | Histoire Provence | YM_054 (05)